Clase 07/04/2010

FRAGMENTACIÓN CULTURAL Y DIÁSPORA

-Revistas y grupos de los años ’60 en Chile

-Contexto: década del ’60 hasta el año 1973 con el golpe de estado que produce la “diáspora”

-Diáspora: dispersión, exilio, transhumancia (trans = prefijo de movimiento + humus = tierra + ancia = sufijo de movimiento)

-Son los poetas jóvenes chilenos, donde algunos deben irse al exilio producto del golpe militar, otros enfrentan los profundos cambios políticos y culturales del país

-En la bibliografía especializada aparece como la generación inconclusa; posteriores a ella aparece la generación NN, en los ’80, en la imagen de un grupo que carece de una identidad

-En términos de Ana Pizarro, los años 60 – 70 corresponden a la “modernidad tardía”, tiempo de grandes discusiones ideológicas, la Revolución Cubana y la figura tutelar del Che Guevara; la creación del MIR en Concepción, primero un movimiento intelectual y político, que luego se militarizó. Gonzalo Rojas es la figura intelectual de referencia para los jóvenes rebeldes.

-En ese tiempo hubo una gran movimiento cultural: la presencia viva de Violeta Parra, aparición de la nueva canción chilena, grupos como Inti Illimani, cuyos integrantes estudiaban ingeniería en la Universidad Técnica del Estado (UTE), actual USACH, Víctor Jara y Patricio Manns entre otros grandes exponentes musicales, poéticos y críticos. 

-En literatura, se generaron revistas literarias; pasado el golpe desaparecieron, aunque una perduró en el exilio: Trilce, luego sería llamada Lar, para volver luego a su nombre original

Grupos:

-En Valdivia, existió el grupo “Trilce” (en referencia a un poemario vanguardista con un sentido americanista del peruano César Vallejo: una contracción de las palabras “triste” y “dulce”), cuyo fundador fue Omar Lara. Esta revista siguió siendo editada en el exilio, específicamente en Francia, con el nombre de “LAR” (Literatura Americana Reunida)

-En Concepción, el grupo “Arúspice”, fundado por el poeta Jaime Quezada, en contacto con el grupo Trilce. También participaron en este proyecto Floridor Pérez, Jaime Giordano, Ramón Riquelme

-En Santiago el grupo “NO” (o la “Tribu NO”), liderado por los poetas Claudio Bertoni y Cecilia Vicuña (quien hizo libros artesanales, a mano). Su obra está reeditada por Ediciones UDP. Ellos estuvieron vinculados al movimiento Beat de Estados Unidos. Bertoni conoció a Henry Miller. En este grupo también estuvo Gonzalo Millán, quien también estuvo en contacto con el grupo de Concepción.

-En Valparaíso, el grupo “Amereida”, dirigido por Godofredo Iomi, sentimiento americanista, inspirados en el creacionismo de Huidobro

-En el norte, el grupo “Tebaida”, liderado por Óscar Hahn. Su estilo poético hace referencia a las situaciones cotidianas, alteradas por elementos fantásticos

-Los grupos realizaron acción poética directa, mediante lecturas o recitales; mantuvieron las expresiones culturales en diálogo con la sociedad, muestran un compromiso con su sociedad. Se evidencia el compromiso del escritor con su mundo cultural, expresado a través de los libros.

-Una de las características de estos grupos fue la diversidad de estilos. Naín Nómez señala que los poetas, sin saberlo, estaban dando cuenta de un fenómeno de fragmentación cultural en Chile, no solo de diversidad. Esta fragmentación cultural tiene como punto de explosión el ’73 con el golpe de estado.

-Cada uno de los poetas se asocia a una tradición distinta, a la cual se entrega con todo el respeto posible, hay vínculos entre los mayores y los nuevos

-Llegado un momento en la historia, la poesía de estos grupos se transforma en testimonial. Unos se van al exilio, otros se van presos, y también hay otros que se van relegados a lugares aislados. Por lo mismo, hay un yo poético que se descoloca.

-Lecturas de poemas

“La cena última”, de Gonzalo Millán

-Comentarios sobre el poema: Arúspice: equivalente al oráculo griego, un adivino que sacaba las entrañas de un pollo para realizar sus predicciones.

-Meticuloso: del latín “meticulus”, miedo

[Hostia: puerta. Simbólicamente es la puerta a la trascendencia.]

-El final del poema muestra la desacralización en el arte, fenómeno previamente instalado en la vanguardia por Nicanor Parra