Clase 30/10/2009

Clase 30/10/2009

MODERNIDAD, MODERNIZACIÓN EN LA LITERATURA CHILENA

En esta clase hablamos de modernidad y modernización y el sentido que adquiere en el proceso cultural chileno, proyectado en literatura

- se aclara que no es lo mismo hablar de modernidad en América Latina que en Europa (aparece el nombre de Foucault)

- para nuestro caso, se hace corresponder la idea de modernidad (de moderno), con la segunda mitad del siglo XIX, y cruza, transversalmente, el naturalismo con las vías del modernismo impulsado por Rubén Darío y la publicación de su libro Azul (1888).

- en la modernización se muestran destellos de las vanguardias: Huidobro, como veremos unas clases más adelante, es el precursor

- eje de problema: el fenómeno del naturalismo, que implica asumir la sobreposición “generacional” con el modernismo

- la modernidad coincide en Chile con la presencia de un sistema literario y un escritor que se ha profesionalizado. Esto quiere decir que:

a) hay obras que circulan y se influyen

b) se forma una tradición, en la que hay contactos y rupturas. Es clave en esto los movimientos literarios (como lo fue el del 42), proyectos de obra, estéticas particulares

c) aparece un circuito de lectores

d) hay análisis y recepción crítica de las obras

- la “profesionalización” del escritor supone que:

a) su ámbito de trabajo es la literatura, en consecuencia, es un artista que produce textos en alguno de los géneros canónicos

b) se dedica al desarrollo del oficio literario, escribe con finalidad artística, ya no forma parte casi de otros ámbitos sociales (ya no es político, ni abogado)

c) se identifica con la figura del artista iluminado de raíz romántica, quien representa el espíritu superior, en gran medida el hombre egregio de Ortega y Gasset; para la época, es el poeta o intelectual incomprendido por la masa (Leer “El rey burgués” de Darío).

- con la modernidad se abre la posibilidad al surgimiento de nuevas corrientes y estilos literarios. Se mantiene por cierto el vínculo con la tradición iniciada por el ’42: literatura anclada a la sociedad. Además de cuestionar la realidad, el escritor cuestiona la conciencia crítica del lector. Desde esa perspectiva, se convierte en más que un observador pasivo de la realidad; es la OPSIS (visión) del mundo dada por el artista y escritor. Esto se percibe en las estrategias literarias, por ejemplo, la intervención del narrador en el flujo de la historia.

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- OPSIS: visión, también perspectiva que se centra en un objeto particular.

Para el caso literario chileno, esta opsis se identifica en los espacios físicos de desarrollo de las obras. Al interior de esos espacios, los estereotipos. Por ejemplo: la visión del mundo marginal en el conventillo: prostitución, obrero, ladronzuelo, lúmpen, en otras palabras y como diríamos en la actualidad, los flaites de esos años.

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-NATURALISMO

La literatura hace una transferencia, desde la conciencia social hacia la conciencia crítica.

El naturalismo se sostiene en el principio de los determinismos sociales y genéticos; desde una perspectiva literaria, en la estrategia y el valor de la descripción detallada de aspectos que impresionan o impactan al receptor. En América se agrega el determinismo geográfico.

Un ejemplo importante: el protagonista de la novela El Roto de Joaquín Edwards Bello, quien está determinado socialmente por el mundo prostibulario y delictual.

Naturalismo (y en el posnaturalismo): surge la problematización del escritor por definir, sicológicamente, lo que pasa con el hombre: sus deseos, su necesidad de poder, la bestialidad humana, los límites impuestos al momento de crecer. En ese sentido, El roto da una base para observar que las barreras morales se han sorteado, o que hay más de un orden moral.

Fernando Alegría en su libro Las fronteras del realismo chileno expresa que nuestra literatura tiende hacia el realismo y la abstracción, que se mueve entre “la vigilia y el sueño”. Con esto quiere decir que se trata no solamente de escribir sobre la realidad, sino que también de interpretarla, acercándose así al mundo de la ficción, que en gran medida se quiere negar en el naturalismo. Un ejemplo que puede ayudar a entender más la dicotomía propuesta como constante de nuestra literatura por Alegría es la novela Coronación de José Donoso, donde el mundo esperpéntico y decadente es una clave del posnaturalismo.

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Atención: una de las cosas que hacemos en esta cátedra es revisar las constantes de nuestra literatura.

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El naturalismo impulsa en gran medida nuestra modernidad, en algunos aspectos como:

a) la universalización de nuestros problemas. A pesar de que son problemas locales, alcanzan una dimensión universal: traspasa los problemas políticos (locales).

b) resignificación de la dicotomía sarmientina de “civilización y barbarie”, (recordar el Facundo, publicado en Chile el año 1845 como folletín).

c) presencia de los espacios urbanos (civilización) y las marcas de progreso, los grupos ilustrados que miran hacia Francia. El lado opuesto es el hombre inculto e ignorante, que habita un espacio semi-rural (barbarie).

d) la fractura entre las tendencias sociales y políticas, con las visiones y experiencia de la realidad que muestra el escritor

Siguiendo las mismas ideas de Alegría, nuestro “realismo” y naturalismo tiene a lo menos tres tendencias en narrativa:

a) novela sicológica

b) novela costumbrista

c) novela naturalista-social

- de las estrategias narrativas: mucha descripción, narrador omnisciente, control de la narración según procedimientos lógicos del mundo narrativo. Los espacios narrados se mueven según los escritores: hay mucho ambiente urbano; los más costumbristas se fijan en el mundo rural, sin embargo, la estructura narrativa intercala elementos culturales del mundo urbano, que aparentemente entorpecen la narración, sin embargo generan el efecto de verosimilitud: es un mundo reconocible por el lector.

- en este sentido, hay algunos escritores que generan espacios y mundos personales: Pedro Prado, Francisco Contreras (inventor del concepto de mundonovismo), Joaquín Díaz Garcés, Joaquín Edwards Bello, Augusto D’Halmar, Luis Durán (entrado al s. XX), Baldomero Lillo, Edgardo Garrido Merino, Ernesto Montenegro (escritor local que es y trata el norte de Chile en su literatura), Mariano Latorre.

- el final del naturalismo se ensambla con el llamado “mundonovismo”, según el concepto ideado por Francisco Contreras

- el ensamble entre naturalismo y el mundonovismo puede ser visto críticamente, pues se produce la transgresión de los postulados del naturalismo más clásico; es notorio que por herencia modernista, el mundonovismo pone un cuidado especial en el objeto de arte, un material que se puede moldear y embellecer, donde el escritor tiene la facultad de usar la palabra.